看《奇葩說》，經常有種感覺：別人說什麼都覺得有道理。
就像正反方票數推來推去，自己的思維也跟著選手們的發言，一會兒向左，一會兒向右。
辯到最後，總會期待有一個人能做出「終結性」總結，讓內心的持方不再搖擺。
而擔任這個角色的人，常常就是蔡康永。
01 繞圈子
《奇葩說》第三期討論了「精緻窮」的話題：年輕人為了追求精緻而變窮，該不該？
蔡康永說了一個故事來反對「精緻窮」。
他有一個做髮型的朋友，很想要一個名牌包包。
這個包包要一萬塊，他打算分12期購買。
蔡康永聽了後決定借給他一萬塊，讓他快點得到想要的包。
髮型師拿到錢的第二天，到了店門口，看到那個包之後，又放棄購買。
蔡康永問他為什麼不買，他說：
「我只要付了錢，這個包就是我的了，那我為什麼還要買它呢？」
原來很多時候，「精緻」只是廣告商塑造的關於高級的假象，我們相信並追求它，所以才會受制於它。
但當真正擁有「精緻」的資本之後，「精緻」卻又可有可無。
來到第四期的辯題：美術館裡著火了，能在一隻貓和一幅畫中救一樣東西，該救貓還是救畫？
選擇「畫」，救的是藝術；選擇「貓」，救的是人的本能。
雙方代表中，黃執中「遠方的哭聲」，李誕「眼前的樸素」兩種不同風格的表現讓觀眾沸騰。
但蔡康永一出口，全場都安靜了。
蔡康永站的是「救畫」，他告訴了我們：什麼是藝術的價值。
藝術是因為我們人類知道，生命如此脆弱而渺小。
所以我們想要呼喚，有沒有不朽的可能。
能不能做一首歌，寫一本小說，畫一幅畫。
因為它會讓我們存得久一點。
就是它會不朽，而我必朽。
他舉了幾個例子。
周杰倫的歌，蘇東坡的畫。
這不是一個人的傑作，因為很多人都為之流淚，將它珍藏。
所以藝術的價值是集體的價值，要高於個人的價值。
到了開杠環節，又是蔡康永和薛兆豐的「感性」與「理性」之戰。
蔡康永設了一個套，薛兆豐步步避雷，最後還是難以倖免，踩了下去：
蔡康永說話真喜歡繞，他從來不會一開始就說出一個武斷的觀點。
他喜歡先談談周邊發生的故事，娓娓道來的同時把聽眾拉進他的思維里，然後跟著它回歸到主題，最後形成共情。
這是他說話厲害的地方：
不知不覺就把你繞了進去。
他深入淺出地繞圈子，靠搖撼內心來征服你，不僅是表面上的說服你。
02 繞，源於嚴謹
很多人不解蔡康永的繞，說他裝腔作勢。
明明幾個詞可以表達的意思，偏偏要用三、五十個字去說。
在一次採訪中，他解釋說他是故意的：
「我覺得很多人愛用很大的字，那個字大到你用慣了就會對字失去信心。
因為你太輕蔑字的力量了，你根本不在乎那個字的意思，所以才會去堆砌這些字眼。」
比如某段時間電影的發展被稱作「文藝復興」，他就很忌諱。
他認為這太藐視「文藝復興」四個字的含義了。
他喜歡聽《舌尖上的中國》的旁白，沒有華藻辭彙的堆砌，語言樸素卻富有吸引力。
別人問他旅行的意義，他沒有說人生的自由、內心的平靜，他說：
不是為了去看巴黎鐵塔或者是大峽谷而去那個地方，而是給自己機會去感受生活在墨西哥、巴厘島，跟生活在尼泊爾的不同。
你終究會在眾多現在當中，找到一個你要的，然後你去追求的那個東西。
你可能沒辦法用一句話概括他的意思，但就是覺得：恩，他說的有道理。
蔡康永喜歡繞，是因為他尊重文字的嚴謹，不輕易下定論。
但他繞得巧妙，知道該如何表達，能讓所有人都聽懂他的意思。
他的回答總是富有畫面感，在你腦海里構建一幅畫，然後讓你自己去意會其中的韻味。
所以他總能以「繞」為據，在博弈中悄然獲勝。
《西遊記》第十回載有說：「博弈之道，貴乎嚴謹。」
憑據說理，是博弈取勝的關鍵所在。
03 繞，忠於分寸
蔡康永渾身上下散發著一股儒雅的書生氣息，很多人說他是娛樂圈的「文化人」、「讀書人」。
他否認，說自己只是個「媒人」。
雖然進軍電視界，但他對電視有著清醒的認識：
「聽說有人在電視裡面找深度。我好詫異，電視很方便，但也很膚淺，它就是陪你打發時間的東西。」
他說人生苦短，不應該把時間花在把你伺候得好好的娛樂產品上面。
龍應台、林覺民這些是文化人。
而大部分人不願理他們，只願看電視。
所以蔡康永在電視上出現，是為了把這些文化人引薦給看電視的人。
不過他可沒有當著攝像頭的面說過這些，他依然尊重電視的價值，尊重娛樂的價值。
所以才會和小S主持了12年的《康熙來了》。
小S高調幽默，蔡康永低調收斂，兩人動靜配合，成為了綜藝界的王牌組合。
觀眾冠予他「高情商」的標籤，因為他說話有分寸，很少得罪人。
就算是在《康熙來了》這種無下限的節目里，他也是妙語連珠，低調傳達自己的黑色幽默。
所以在《奇葩說》的舞台上，他不會像黃執中這樣用「遠方的聲音」來顯示優越與尊貴。
如果選手表演過頭，他會微笑以蔽之；甚至面對大家都不接受的選手，他能看到那個人的閃光點。
如果聽到不錯的觀點，他也毫不吝嗇地給予回饋。
比如詹青雲說，她每次在辯論台上表達的時候，都會望向蔡康永，因為他會給肯定的反饋，那對她是很大的鼓勵。
蔡康永博學卻不居高臨下，他說話讓人舒服，也能讓人聽懂。
萬事須講「度」，率性而為不可取，急於求成事不成。
心慌難擇路，欲速則不達。
蔡康永有高情商，因為他心中有尺，口中有度。
這種分寸感，是一個人修為的最終體現。
04 包容
蔡康永說話嚴謹有分寸，是因為他有一顆包容的內心。
他覺得世間任何事物和觀點都有可取之處，有它自己的道理。
他平等看待任何人，也會承認自己的缺陷：
「我不太把人分類為這種人與那種人，我覺得每種人都有每種時刻。
我有開心的時刻有黑暗的時刻，有高貴的時刻也有齷蹉的時刻。
所以在見識到真正齷蹉的東西的時候你就知道，有一天你也會在那裡待一陣子。
你不能認為你的人生永遠不會有隻腳猜到最髒的水潭裡面去。」
有這些覺悟，不僅因為他博學多才，還因為他有太豐富的閱歷。
他家世顯赫眾所周知，但他也叛逆，不甘於做個普通的富二代。
去美國加州大學洛杉磯分校學電影的幾年為他的人生帶來轉折。
他曾經在節目中透露過自己求學艱難的故事：
在電線杆旁邊撿別人丟棄的沙發搬回家睡。
學校要自費拍電影，他因此省吃儉用，每餐的標準是7塊錢人民幣。
有次想吃米飯了，去到學校附近一家日料店點了一碗白飯，有顧客看他像留學生，把自己吃剩的菜給了他。
他還在自己的書《LA流浪記》里寫道：
「我遇見跟我很不一樣的人，有時被輕視，有時被重視；有時被耍，有時耍人；有時狡猾，有時天真。」
原來是做過好人，也做過壞人，所以才能推己及人，擁有同理心；
所以他會包容一切，對任何人都懷有敬畏。
▼
馬東評價蔡康永說：
「他就像水一樣，溫和柔軟，潤物細無聲，然後你就像溫水煮青蛙似的，不知不覺就沉淪在他的話語里。」
因為看過太多書，走過太多路，蔡康永面對問題時總能舉出身邊的例子作為論據。
他總是慢條斯理，娓娓道來。
等你意識到他在講道理的時候，已經不知不覺陷入了他的「圈套」之中，啞口無言，內心卻在默默點頭。
這就是蔡康永的說話之道：慢，但讓你服。
- 【陳歐尼侃劇】
蔡康永的說話之道：慢慢說，然後把你「噎死」
看《奇葩說》，經常有種感覺：別人說什麼都覺得有道理。
就像正反方票數推來推去，自己的思維也跟著選手們的發言，一會兒向左，一會兒向右。
辯到最後，總會期待有一個人能做出「終結性」總結，讓內心的持方不再搖擺。
而擔任這個角色的人，常常就是蔡康永。
01 繞圈子
《奇葩說》第三期討論了「精緻窮」的話題：年輕人為了追求精緻而變窮，該不該？
蔡康永說了一個故事來反對「精緻窮」。
他有一個做髮型的朋友，很想要一個名牌包包。
這個包包要一萬塊，他打算分12期購買。
蔡康永聽了後決定借給他一萬塊，讓他快點得到想要的包。
髮型師拿到錢的第二天，到了店門口，看到那個包之後，又放棄購買。
蔡康永問他為什麼不買，他說：
「我只要付了錢，這個包就是我的了，那我為什麼還要買它呢？」
原來很多時候，「精緻」只是廣告商塑造的關於高級的假象，我們相信並追求它，所以才會受制於它。
但當真正擁有「精緻」的資本之後，「精緻」卻又可有可無。
來到第四期的辯題：美術館裡著火了，能在一隻貓和一幅畫中救一樣東西，該救貓還是救畫？
選擇「畫」，救的是藝術；選擇「貓」，救的是人的本能。
雙方代表中，黃執中「遠方的哭聲」，李誕「眼前的樸素」兩種不同風格的表現讓觀眾沸騰。
但蔡康永一出口，全場都安靜了。
蔡康永站的是「救畫」，他告訴了我們：什麼是藝術的價值。
藝術是因為我們人類知道，生命如此脆弱而渺小。
所以我們想要呼喚，有沒有不朽的可能。
能不能做一首歌，寫一本小說，畫一幅畫。
因為它會讓我們存得久一點。
就是它會不朽，而我必朽。
他舉了幾個例子。
周杰倫的歌，蘇東坡的畫。
這不是一個人的傑作，因為很多人都為之流淚，將它珍藏。
所以藝術的價值是集體的價值，要高於個人的價值。
到了開杠環節，又是蔡康永和薛兆豐的「感性」與「理性」之戰。
蔡康永設了一個套，薛兆豐步步避雷，最後還是難以倖免，踩了下去：
蔡康永說話真喜歡繞，他從來不會一開始就說出一個武斷的觀點。
他喜歡先談談周邊發生的故事，娓娓道來的同時把聽眾拉進他的思維里，然後跟著它回歸到主題，最後形成共情。
這是他說話厲害的地方：
不知不覺就把你繞了進去。
他深入淺出地繞圈子，靠搖撼內心來征服你，不僅是表面上的說服你。
02 繞，源於嚴謹
很多人不解蔡康永的繞，說他裝腔作勢。
明明幾個詞可以表達的意思，偏偏要用三、五十個字去說。
在一次採訪中，他解釋說他是故意的：
「我覺得很多人愛用很大的字，那個字大到你用慣了就會對字失去信心。
因為你太輕蔑字的力量了，你根本不在乎那個字的意思，所以才會去堆砌這些字眼。」
比如某段時間電影的發展被稱作「文藝復興」，他就很忌諱。
他認為這太藐視「文藝復興」四個字的含義了。
他喜歡聽《舌尖上的中國》的旁白，沒有華藻辭彙的堆砌，語言樸素卻富有吸引力。
別人問他旅行的意義，他沒有說人生的自由、內心的平靜，他說：
不是為了去看巴黎鐵塔或者是大峽谷而去那個地方，而是給自己機會去感受生活在墨西哥、巴厘島，跟生活在尼泊爾的不同。
你終究會在眾多現在當中，找到一個你要的，然後你去追求的那個東西。
你可能沒辦法用一句話概括他的意思，但就是覺得：恩，他說的有道理。
蔡康永喜歡繞，是因為他尊重文字的嚴謹，不輕易下定論。
但他繞得巧妙，知道該如何表達，能讓所有人都聽懂他的意思。
他的回答總是富有畫面感，在你腦海里構建一幅畫，然後讓你自己去意會其中的韻味。
所以他總能以「繞」為據，在博弈中悄然獲勝。
《西遊記》第十回載有說：「博弈之道，貴乎嚴謹。」
憑據說理，是博弈取勝的關鍵所在。
03 繞，忠於分寸
蔡康永渾身上下散發著一股儒雅的書生氣息，很多人說他是娛樂圈的「文化人」、「讀書人」。
他否認，說自己只是個「媒人」。
雖然進軍電視界，但他對電視有著清醒的認識：
「聽說有人在電視裡面找深度。我好詫異，電視很方便，但也很膚淺，它就是陪你打發時間的東西。」
他說人生苦短，不應該把時間花在把你伺候得好好的娛樂產品上面。
龍應台、林覺民這些是文化人。
而大部分人不願理他們，只願看電視。
所以蔡康永在電視上出現，是為了把這些文化人引薦給看電視的人。
不過他可沒有當著攝像頭的面說過這些，他依然尊重電視的價值，尊重娛樂的價值。
所以才會和小S主持了12年的《康熙來了》。
小S高調幽默，蔡康永低調收斂，兩人動靜配合，成為了綜藝界的王牌組合。
觀眾冠予他「高情商」的標籤，因為他說話有分寸，很少得罪人。
就算是在《康熙來了》這種無下限的節目里，他也是妙語連珠，低調傳達自己的黑色幽默。
所以在《奇葩說》的舞台上，他不會像黃執中這樣用「遠方的聲音」來顯示優越與尊貴。
如果選手表演過頭，他會微笑以蔽之；甚至面對大家都不接受的選手，他能看到那個人的閃光點。
如果聽到不錯的觀點，他也毫不吝嗇地給予回饋。
比如詹青雲說，她每次在辯論台上表達的時候，都會望向蔡康永，因為他會給肯定的反饋，那對她是很大的鼓勵。
蔡康永博學卻不居高臨下，他說話讓人舒服，也能讓人聽懂。
萬事須講「度」，率性而為不可取，急於求成事不成。
心慌難擇路，欲速則不達。
蔡康永有高情商，因為他心中有尺，口中有度。
這種分寸感，是一個人修為的最終體現。
04 包容
蔡康永說話嚴謹有分寸，是因為他有一顆包容的內心。
他覺得世間任何事物和觀點都有可取之處，有它自己的道理。
他平等看待任何人，也會承認自己的缺陷：
「我不太把人分類為這種人與那種人，我覺得每種人都有每種時刻。
我有開心的時刻有黑暗的時刻，有高貴的時刻也有齷蹉的時刻。
所以在見識到真正齷蹉的東西的時候你就知道，有一天你也會在那裡待一陣子。
你不能認為你的人生永遠不會有隻腳猜到最髒的水潭裡面去。」
有這些覺悟，不僅因為他博學多才，還因為他有太豐富的閱歷。
他家世顯赫眾所周知，但他也叛逆，不甘於做個普通的富二代。
去美國加州大學洛杉磯分校學電影的幾年為他的人生帶來轉折。
他曾經在節目中透露過自己求學艱難的故事：
在電線杆旁邊撿別人丟棄的沙發搬回家睡。
學校要自費拍電影，他因此省吃儉用，每餐的標準是7塊錢人民幣。
有次想吃米飯了，去到學校附近一家日料店點了一碗白飯，有顧客看他像留學生，把自己吃剩的菜給了他。
他還在自己的書《LA流浪記》里寫道：
「我遇見跟我很不一樣的人，有時被輕視，有時被重視；有時被耍，有時耍人；有時狡猾，有時天真。」
原來是做過好人，也做過壞人，所以才能推己及人，擁有同理心；
所以他會包容一切，對任何人都懷有敬畏。
▼
馬東評價蔡康永說：
「他就像水一樣，溫和柔軟，潤物細無聲，然後你就像溫水煮青蛙似的，不知不覺就沉淪在他的話語里。」
因為看過太多書，走過太多路，蔡康永面對問題時總能舉出身邊的例子作為論據。
他總是慢條斯理，娓娓道來。
等你意識到他在講道理的時候，已經不知不覺陷入了他的「圈套」之中，啞口無言，內心卻在默默點頭。
這就是蔡康永的說話之道：慢，但讓你服。
- 【陳歐尼侃劇】